Descripción
Filosofía del Derecho. / Autor: Jaime Williams Benavente. / Año: 2021
Índice Tomo I
Prólogo . 7
Introducción . 11
1. Una perspectiva histórico-filosófica . 11
2. Filosofía: Una aproximación conceptual . 13
3. ¿Cabe una filosofía del derecho? . 14
4. Filosofía del derecho: Sus preguntas . 15
Capítulo primero
LA POESÍA:
UNA PRIMERA FORMA DE RACIOCINIO
Introducción . 17
1. Aedas, rapsodas y poetas . 18
2. Poesía mitológica: El mito y otras formas análogas . 19
3. La poesía didáctica . 21
4. La poesía lírica . 22
Capítulo segundo
LA POESÍA MITOLÓGICA
1. Homero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
1.1. Reseña biográfica y conjeturas . 23
1.2. La Ilíada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
1.2.1. Antecedentes . 26
1.2.2. Personajes relevantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
– Aquiles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
– Odiseo (Ulises en la traducción latina) . . . . . . . . . . . . 28
– Menelao y Helena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
– Agamenón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
– Príamo y Hécuba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
– Héctor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
– Paris . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
1.2.3. “La Ilíada” y sus aportes filosófico-jurídicos . . . . . . . . 31
– Justificación de la guerra (los justos títulos) . . . . . 32
– La justicia distributiva: el reparto de los botines . . . . 32
– El poder político: su origen, su abuso y el concepto del
derecho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
– Primacía del bien individual sobre el bien común . . . 35
– La solución privada de las controversias . . . . . . . . . . 35
– El acto injusto y su superación . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
– La primacía del bien común por sobre el interés privado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
– La justicia: “ley del talión” . . . . . . . . . . . . . . 39
– Una solución de equidad . . . . . . . . . . . . . . . . 39
– La voz de la conciencia moral . . . . . . . . . . . . . 42
1.2.4. A modo de conclusión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
1.3. La Odisea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
1.3.1. Una síntesis de su trama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
1.3.2. Aportes a la filosofía jurídica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
– La fidelidad conyugal: pacta sunt servanda . . . . . . . . 47
– El argumento de la muerte presunta . . . . . . . . . . . . . 47
– Actos de justicia distributiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
– Los medios probatorios y la certeza jurídica . . . . . . . 48
1.4. Homero: Apreciación general sobre su obra . . . . . . . . . . . . . . 48
2. Hesíodo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
2.1. Biografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
2.2. “La teogonía” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
2.2.1. Su trama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
2.2.2. Aportes filosófico-jurídicos de esta obra . . . . . . . . . . . . 51
2.3. “Los trabajos y los días” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
2.3.1. Su argumento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
2.3.2. Apreciación en clave filosófico-jurídica . . . . . . . . . . . . . 54
2.3.3. Dimensiones fundamentales de la justicia . . . . . . . . . . . 54
2.3.4. Contribución a la filosofía del derecho . . . . . . . . . . . . . 56
Capítulo tercero
LA POESÍA DIDÁCTICA
1. Solón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
1.1. Semblanza histórica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
1.2. Su obra política y administrativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
1.2.1. Reformas políticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
1.2.2. Reformas económicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
1.2.3. Reformas penales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
1.2.4. Reformas procesales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
1.2.5. Reformas civiles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
1.2.6. Reformas ciudadanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
1.3. Su obra poética . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
1.3.1. Su intuición del “Estado del Derecho” . . . . . . . . . . . . . 66
1.3.2. Su defensa de “la igualdad ante la ley” . . . . . . . . . . . . . 67
2. Tirteo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
2.1. Biografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
2.2. Su obra poética . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Capítulo cuarto
EL EMERGER DEL PENSAMIENTO RACIONAL:
LOS MILESIOS
Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
1. Tales de Mileto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
1.1. Reseña biográfica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
1.2. Aportes al conocimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
1.3. Sus tres principios y sus aforismos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
2. Anaximandro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
2.1. Semblanza histórica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
2.2. Aportes científico-filosóficos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
3. Anaxímenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
3.1. Perfil biográfico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
3.2. Sus ideas fundamentales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
4. Aportes milésicos a la filosofía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Capítulo quinto
LA OBRA DE LOS SABIOS
Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
1. Reseña de cada sabio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
1.1. Bías . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
1.2. Cleóbulo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
1.3. Periandro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
1.4. Pítaco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
1.5. Quilón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
1.6. Solón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
1.7. Tales de Mileto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
2. Influencia de los sabios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Capítulo sexto
UNAS NUEVAS FORMAS POÉTICAS LÍRICA – TRAGEDIA – COMEDIA
1. La lírica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
1.1. Simónides de Ceos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
1.2. Píndaro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
2. La tragedia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
2.1. Gestación y significado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
2.2. Sófocles: “Antígona” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
3. La comedia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
3.1. Origen y significado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
3.2. Aristófanes y sus aportes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Capítulo séptimo
LA IRRUPCIÓN MATEMÁTICA EN LA FILOSOFÍA:
EL PITAGORISMO
1. Reseña biográfica de Pitágoras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
2. Doctrina e influencia del pitagorismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
3. Aportes pitagóricos a la filosofía del derecho . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Capítulo octavo
LA DIALÉCTICA FILOSÓFICA:
HERÁCLITO DE EFESO
1. Notas sobre su vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
2. Su pensamiento general . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
3. ¿Una ética en Heráclito? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
4. Su concepto del derecho y la justicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Capítulo noveno
EL INICIO DEL RACIONALISMO IDEALISTA:
PARMÉNIDES DE ELEA
1. Semblanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
2. Su obra poética . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
3. Su doctrina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
4. Su pensamiento en perspectiva histórica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
5. Aportes parmenídeos a la filosofía jurídica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
6. Un contrapunto entre Parménides y Heráclito . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Capítulo décimo
LOS PLURALISTAS Y SUS PRETENSIONES
1. Empédocles de Agrigento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
1.1. Reseña biográfica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
1.2. Su doctrina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
2. Anaxágoras de Clazomene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
2.1. Biografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
3. Demócrito de Abdera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
3.1. Reseña biográfica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
3.2. Su doctrina atómica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
4. Los pluralistas y la filosofía del derecho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
Capítulo undécimo
LA ATENAS DE PERICLES:
RELEVANCIA POLÍTICA Y CULTURAL
1. Cimón y Pericles: Dos figuras prominentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
2. La obra de Pericles: Visión de conjunto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
3. El nacimiento de la historia como ciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
4. La democracia y su afianzamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
4.1. La asamblea del pueblo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
4.2. El consejo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
4.3. El jurado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
4.4. El arcontado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
5. Pericles: Strategos autókrator . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
6. ¿Una delegación romana en atenas? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
7. Llegada de nuevos enseñantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
7.1. Novedades de estos maestros de sabiduría . . . . . . . . . . . . . . . 156
7.2. ¿Podrían ser calificados como “los primeros humanistas”? . . . 157
7.3. Su modalidad de enseñanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
7.4. Historiografía de este movimiento cultural . . . . . . . . . . . . . . . 159
Capítulo duodécimo
ALGUNOS DESTACADOS MAESTROS
DE SABIDURÍA
1. Protágoras de Abdera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
1.1. Reseña biográfica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
1.2. Su concepto de la justicia y el derecho . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
1.3. Su concepción sobre la sociedad y el estado . . . . . . . . . . . . . . 165
1.4. Aportes filosófico-jurídicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
2. G orgias de Leontino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
2.1. Semblanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
2.2. Sus principales tesis filosóficas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
2.2.1. La inocencia de Helena de Troya . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
2.2.2. La negación del ser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
2.3. Su pensamiento filosófico-jurídico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
3. Trasímaco de Calcedonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
3.1. Reseña de su vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
3.2. Sus tesis sobre la justicia y el derecho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
3.3. ¿Alguna contribución a la filosofía jurídica? . . . . . . . . . . . . . . 176
4. Hipias de Elis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
4.1. Fisonomía histórica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
4.2. Su tesis sobre la ley natural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
4.3. La justicia y la ley . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
4.4. Las leyes naturales y las leyes divinas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
4.5. Contribuciones a la filosofía del derecho . . . . . . . . . . . . . . . . 180
5. Antifonte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
5.1. Reseña biográfica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
5.2. Su pensamiento sobre el derecho y la justicia . . . . . . . . . . . . . 181
5.3. La ética de antifonte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
5.4. Contribuciones a la filosofía jurídica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
6. Observaciones sobre los sofistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
6.1. Formuladas por sus críticos acérrimos . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
6.2. Su mundo cultural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
6.3. Contribuciones de estos enseñantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
6.4. Diferencias entre los sofistas reseñados . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
Capítulo decimotercero
SÓCRATES
1. El hombre y sus circunstancias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
2. Sus inicios en filosofía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
3. ¿Cómo conocer su doctrina? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
4. Su participación ciudadana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
5. Su método de enseñanza: La mayéutica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
6. El proceso a Sócrates y su condena a muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
6.1. Antecedentes que lo explican . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
6.2. Las causales que se invocan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
6.3. La estructura del proceso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
6.4. La defensa asumida por Sócrates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
6.5. La condena a muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
6.6. La ejecución de la pena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
7. La ética socrática . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
7.1. Su fundamentación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
7.2. El conocimiento moral: El daimón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
7.3. Una anécdota moral que se le atribuye . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
8. La concepción socrática del derecho y la justicia . . . . . . . . . . . . . . . 207
9. Aportes de Sócrates a la filosofía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
A modo de epílogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
Índice Tomo II
Capítulo primero
LA HERENCIA SOCRÁTICA
Sus heterogéneos discípulos . 7
1. La Escuela Cínica . 8
1.1. Reseña biográfica de antístenes, su fundador . 8
1.2. Doctrina general . 10
1.3. El cinismo y las dimensiones humanas . 11
1.4. Su pensamiento sobre el derecho y la justicia . 12
1.5. Presencia histórica del pensamiento cínico . 13
1.6. Algunas críticas a esta escuela . 13
1.7. Un discípulo directo: Diógenes . 15
2. La Escuela Cirenaica . 17
2.1. Reseña de aristipo, su fundador . 17
2.2. Doctrina moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
2.3. Su concepto del Estado y del Derecho . 20
2.4. La Escuela Cirenaica y el Hedonismo . 21
2.5. Observaciones en paralelo a cínicos y cirenaicos . 21
Capítulo segundo
PLATÓN
1. Nacimiento y circunstancias . 23
2. Platón: Genio y figura . 25
3. Viajes de Platón y fundación de la academia . 26
4. La academia: Estructura y funcionamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
5. La muerte de Platón y el destino de la academia . . . . . . . . . . . . . . . 30
6. Influencias en Platón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
7. Las obras de Platón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
8. El pensamiento filosófico de Platón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
9. Tras la pesquisa de su filosofía jurídica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
9.1. Teoría de los dos mundos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
9.2. Teoría del conocimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
9.3. Teoría ética . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
9.4. Teoría socio-política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
9.5. Teoría del derecho y la justicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
– “Soberanía de la ley” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
– “Razonabilidad de la ley” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
– “Generalidad de la ley” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
– “Bien común como finalidad de la ley” . . . . . . . . . . . . . . . . 59
– “Limitación legal de las atribuciones de las autoridades
públicas” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
– “Medicinalidad de las penas” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
– “Educación ciudadana” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
9.6. Aportes de Platón a la filosofía del derecho . . . . . . . . . . . . . . . 61
9.7. Platón y su influencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Capítulo tercero
ARISTÓTELES: VIDA Y OBRAS
1. Nacimiento y circunstancias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
2. Genio y figura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
3. Incorporación a la academia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
4. Su vida itinerante tras la muerte de Platón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
5. Aristóteles y hermías: una fuerte amistad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
6. Aristóteles: Educador de Alejandro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
7. El liceo: Organización, fines e influencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
8. Sus últimos días y su testamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
9. Aristóteles y sus obras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
9.1. Escritos exotéricos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
9.2. Escritos esotéricos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
– Textos de Lógica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
– Textos sobre la Naturaleza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
– Tratados de Filosofía Teórica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
– Tratados de Filosofía Práctica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
– Tratados del Hacer Productivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
9.3. Recolección de materiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Capítulo cuarto
EL PENSAMIENTO ARISTOTÉLICO
Un preámbulo necesario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
1. Fundamentos filosóficos de su pensamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
1.1. Los modos del ser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
– Ser sustancial y ser accidental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
– Ser verdadero y ser falso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
– Ser en acto y ser en potencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
– Ser ocasional (fortuito) y ser causal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
– Ser animado y ser inanimado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
1.2. Teoría de las causas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
– Causa material . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
– Causa formal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
– Causa eficiente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
– Causa final . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
2. Teoría del conocimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
2.1. Teórico, práctico y productivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
2.2. El acto cognoscitivo y su complejidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
2.3. Los “sentidos” y sus aportes cognoscitivos . . . . . . . . . . . . . . . 102
2.4. El intelecto en el conocimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
2.5. La razón y sus métodos básicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
2.6. La lógica y sus exigencias en el conocimiento . . . . . . . . . . . . . 107
2.7. La verdad y sus medios probatorios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
2.8. La retórica y el conocimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
3. Teoría ética . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
3.1. Algunas precisiones previas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
3.2. Posibilidad de denominaciones de su teoría ética . . . . . . . . . . 111
3.2.1. Ética teleológica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
3.2.2. Ética ontológica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
3.2.3. Ética eudemonológica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
3.2.4. Ética de las virtudes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
– La Prudencia (Phrónesis) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
– La Fortaleza (Andreía) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
– La Templanza (Sophrosyne) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
– La Justicia (Dikaiosyne) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
3.2.5. Ética prudencial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
3.2.6. Ética del “justo medio” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
4. Teoría jurídica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
4.1. El derecho como “lo justo” y como “la ley” . . . . . . . . . . . . . . 123
4.2. La ley y su relación con el derecho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
4.3. El derecho natural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
4.4. La justicia en el derecho y en la ética . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
– Justicia Legal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
– Justicia Distributiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
– Justicia Sinalagmática . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
5. La equidad natural: Un aporte de Aristóteles . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
5.1. Necesidad y naturaleza de la equidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
5.2. Funciones de la equidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
5.3. ¿Cómo se aplica la equidad? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
5.4. ¿Quién aplica la equidad? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
5.5. Controversia sobre la equidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
5.6. La equidad y los modelos del derecho contemporáneo . . . . . . 139
– Derecho Legislado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
– Derecho Consuetudinario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
– Derecho Jurisprudencial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
6. Teoría socio-política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
6.1. ¿Por qué la sociedad política? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
6.2. Formas de gobierno de la comunidad política . . . . . . . . . . . . . 144
6.3. Causas de las revoluciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
6.4. Condiciones para un estado óptimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
6.5. Necesidad de la ley en la comunidad política . . . . . . . . . . . . . 150
7. Contribuciones de Aristóteles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Capítulo quinto
EL HELENISMO
A modo introductorio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
1. El escepticismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
1.1. Reseña biográfica de Pirrón de Elis, su fundador . . . . . . . . . . 157
1.2. Su doctrina general . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
1.3. Comentarios sobre su doctrina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
1.4. El “pirronismo” y su herencia intelectual . . . . . . . . . . . . . . . . 162
1.5. Incidencias escépticas en filosofía del derecho . . . . . . . . . . . . . 163
2. El epicureismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
2.1. Reseña biográfica de su fundador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
2.2. Su doctrina y sus presupuestos fundamentales . . . . . . . . . . . . 166
2.2.1. La estructura atómica de toda realidad . . . . . . . . . . . . . 166
2.2.2. El conocimiento sensorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
2.3. Su ética . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
2.3.1. El placer: Concepto, clases, jerarquías . . . . . . . . . . . . . 169
2.3.2. El mayor placer: La amistad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
2.3.3. Las cuatro fuentes del dolor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
– La muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
– Los dioses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
– El dolor físico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
– Preocupación por alcanzar el bien . . . . . . . . . . . . . . . 174
2.3.4. Virtudes para una vida feliz: Prudencia y templanza . . . 174
2.4. Epicuro ante la sociedad y el derecho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
2.5. El Estado y la actividad política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
2.6. Paralelo con su inspirador: Aristipo de Cirene . . . . . . . . . . . . 180
2.7. Influencia del epicureísmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
3. El estoicismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
3.1. Reseña biográfica de su fundador: Zenón de Citio . . . . . . . . . 182
3.2. Desarrollo del estoicismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
3.3. La doctrina estoica en física y en lógica . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
3.4. La ética estoica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
3.5. Doctrina jurídico-política del estoicismo . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
3.6. Influencia estoica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Capítulo sexto
EPÍGONOS GRIEGOS EN ROMA
Un preámbulo necesario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
1. Figuras intelectuales con sello griego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
1.1. Virgilio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
1.2. Lucrecio Caro, Horacio y Ovidio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
2. La filosofía jurídica y política: Cicerón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
2.1. Nacimiento y circunstancias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
2.2. Sus inicios como abogado litigante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
2.3. Su estadía en la hélade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
2.4. Regreso a la patria y carrera política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
2.5. Su nueva estrategia judicial. ¿Influencia aristotélica? . . . . . . . . 202
2.6. Su pensamiento político republicano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
2.7. El asesinato de César y el retorno de Cicerón a la política . . . . 207
2.8. La muerte de Cicerón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
2.9. El pensamiento filosófico-jurídico de Cicerón . . . . . . . . . . . . . 211
2.10. Cicerón: Su personalidad y la formación de su pensamiento . . 214
2.11. Juicios críticos sobre Cicerón y sus aportes . . . . . . . . . . . . . . . 216
3. La filosofía moral: Séneca, Epicteto y Marco Aurelio . . . . . . . . . . . 217
3.1. Séneca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
3.1.1. Reseña biográfica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
3.1.2. Su trágica muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
3.1.3. Pensamiento moral y jurídico de Séneca . . . . . . . . . . . . 221
3.1.4. Reseña de las principales obras de Séneca . . . . . . . . . . . 223
3.1.5. Influencia de Séneca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
3.2. Epicteto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
3.2.1. Reseña de su vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
3.2.2. Su pensamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
3.2.3. Su influencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
3.3. Marco Aurelio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
3.3.1. Esbozo de su vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
3.3.2. Su filosofía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
4. ¿Aportes romanos a la filosofía jurídica? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
Consideraciones finales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
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